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沉默的高原

2015年第1期   浏览次数:      回族   石彦伟  

奥斯曼·朱刚先生还是静静地走了。

讣告是马有福老师发来的。信很短:“小石,朱刚先生昨晚归真,今天将在西宁杨家庄清真寺举行殡礼。”锁掉手机,望着车窗外呼啸的林莽,背对着聒噪的城市,难发一言。同伴大抵觉察出了我的一些异常。在北京难得的响晴天里,我们要去的八达岭雄关已若隐若现;而这一日,恰是令每一个北漂期许又畏惧的八月节。

我与朱刚先生仅有两面之缘,并不十分熟识的。2013年,也是这时节,因参与《中国回族文学通史》的编纂任务,整日搜罗书报材料。一次,我在网上拍下一本《中国回族文学作品选·现代诗歌待选作品》,邮到手里,见是本内部资料,油印版,编于1979年。扫一眼目录,竟不禁瞠目:平素如数家珍的回族诗人在书中绝少见到(想必他们在新时期伊始尚未起笔),所列作者,大都是新中国成立前或成立初即投入创作的那一拨老作家。他们未必十分有名,却是回族文坛待兴之际撑起一片天的元勋。

而朱刚——这先前似乎显得有些陌生,甚至已经褪色得斑驳漫漶的两个铅字,正在那泛黄的书页中放射着沉静的光芒。

我猛然忆了起来——呀,朱刚,莫不就是前几年曾在青海见过的那一位?

原来,我真是早见过朱刚先生的。2011年元月,我去西宁参加一个民族协会的成立活动。午餐席间,一桌民族文化领域的活跃人士谈天说地,却偏偏有一位戴眼镜的斯文老者窝在角落里一言不发。他的镜腿垂下一根吊绳,书卷气很重;面色有些土灰,不是很光鲜,但脸上总镂刻着内敛的笑意。有人介绍:这位就是青海民族学院的朱刚教授。我礼节性地点了点头。因听是朱姓(以后读了朱先生的论文才知,青海回族其实正有一支朱姓望族的注入),不好确定是不是回民,就连一个赛俩目也没道上。如今忖来,为何每一个初涉世事的年轻人都有着阉割不掉的势利病,只因那老人不言传,便也对其不理不睬;我那时大概只顾学着市侩分子递名片去了。

至今我仍在想,那时的朱刚先生,为什么一句话都不说呢?为什么不像更多的老先生一样,道一道辉煌的履历,摆一摆资深的架子呢?身为青海回族中麟角凤毛的堂堂教授,竟只是甘居一介会员!

捧起尘封多年的老选本,阅读着一首首留有他名字的诗作,再追想起角落里那副决绝无言的面影,尊敬和愧疚便满心而生了出来。编史三两年间,陆续听到四川张央、广东杨万翔、北京张宝申等优秀回族作家归真的噩耗。他们都曾与我晤过面、通过话的,书编成了,人却走了。阵痛中,我愈发懂得了老作家的珍贵,也在心底涌出一个迫切的念想:

我想再见朱刚先生一面!

2014年5月,又赴西宁开会。这次我不再向各路神仙递什么名片,却一个人躲开会场,背上了拜访那位因沉默而仿佛快要被世界遗忘的老学者的举意。在青海朵斯提中,若说地通人通的行家,那要数一位热忱温厚的老兄长:马有福。我也没客气,径直找他接洽。有福兄面露难色,“朱刚老师已患了癌症,有些时日没见了,还不知家里方不方便。”我说:“劳您给问问吧,真想见见老人家,举了意了。”不多时回了话,说先生在家,气色尚好,欢迎咱们去。真好,我忽然觉得满心的慰藉,繁忙中飞一次大青海,只因这一求之不易的重逢,便无从告憾了。

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