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走进历史的马骏

2014年第6期   浏览次数:      回族   马兰  

无论是中国现代史还是回族史,有两位同名同姓的回族人曾广受各界关注。但从资料上看,他俩不可能互相听说,尤不可能相握于尘寰把语彼此志向。在叙述山西马骏前,先概略简介一下籍贯为黑龙江宁安县的马骏。其出生于1895年,早年就读于天津南开中学,五四运动后在天津、北京及上海从事学生与工人运动,与毕业于直隶女师的天津回族人刘清扬女士(建国后曾任全国政协常委、全国妇联副主席等职)、河北大名回族人郭隆真女士、周恩来及邓颖超同为最早的青年领袖。而周恩来1921年加入中国共产党,恰是刘清扬与其丈夫张申府做的介绍人,而张申府是中共三个创始人之一。马骏加入中共组织是在1921年,1925年赴莫斯科大学深造;1927年大革命失败后奉调回国,受命担任中共北平市委书记兼组织部长。同年12月3日被军阀张作霖下令逮捕,1928年2月15日在北京就义,时年三十三岁。这些,史有定评,在此略过。

有关山西马骏事迹,叙述之先应有小赘方可理顺。马骏,字君图,出生于1880年,山西省晋城市人,其一生却与长治市的回族渊源颇深。长治市的回族人口现三万余,占山西回族总人数近二分之一强,主要聚居于市区西大街及下南街一带,为城区人口的十分之一。

清末年间,长治回族社区有两位脍炙人口的回族人物,分别是辅胜林家族的马映奎、荣盛程家族的程廷顺。马映奎学识渊博,以深厚的文化底蕴享誉当时,然生性淡泊,无意赴考求取功名,只在家中开办私塾课徒教子,也算看得开之人。程廷顺则是清末的武举人,也是无意功名,落得在家乡与挚交马映奎研习文武两艺。鉴于二人文武两道名闻遐迩,培育出的子弟有许多成就事业者;马骏的父亲对长治同族人极为熟络,对此二位相交甚厚;遂将其子送到马映奎门下受业。不几年,马骏即与小他两岁的长治同学程如璧,以聪颖善学名噪古城。相传马映奎曾公开放言,要让马君图与程如璧在十六岁时考取童生。清朝的科举考试沿袭明朝,科举考试必须考取童生。童生不一定都是小孩,年龄从十二岁直至六七十岁,凡是考取功名之前都算童生。考取童生之后,才有资格参加正式科举考试。马骏长程如璧两岁,事实上,二人均在十六岁时让老师如愿以偿,时间相隔两年。这段佳话,在当时曾轰动一时。其后,马骏又以优异成绩考入山西大学堂就读西斋。

马骏的父亲见儿子不辜负亲人及老师厚望,从泽州府前来长治,感谢马映奎课徒有方。马映奎对马骏素加青睐,常与挚友程廷顺说起此子不可限量。文武双修的程廷顺一脉单传,膝下无男丁,三个女儿各有禀赋,长女喜好随父亲习武,二女偏爱女红刺绣,幼女则倾心于读书练字,极富才情。值马骏父亲在长治,马映奎遂当面提出保媒。程廷顺知马骏志向可嘉,而马氏父子也深知程廷顺及其女为人,自是满心欢喜。正是基于这样的因由,才有了这段美好佳话。

马骏与程廷顺长女结婚后,深怀抱负奔赴省城太原。就读期间,马骏显示的才干令中外各方刮目相看。1905年10月由英国和意大利联合经营的福公司,依仗强势以低廉价收购了山西矿权。此事传出,山西各界大哗,山西大学堂立即展开维护国家利益的行动。马骏在发表慷慨激昂的演讲后,率领学生赶往设在太原海子边的福公司。仍是由马骏义正词严地用流利的英语阐明国家主权与民意,英国人竟被吓得目瞪口呆。马骏遂率越聚越多的人游行至山西抚衙,巡抚张人骏接见马骏等数名代表,承诺当为晋省人民将矿保留下来。同年底,马骏休假返回长治,在以勇武著称的回族同胞的保护下,集合潞安(当时长治仍袭古称潞安府)八县进步人士组织矿务局,并在卫上街(现英雄街)组织大会当场演说,号召民众维护主权。在山西大学堂学生并各界支持下,山西巡抚衙门终于在1908年初,与英国、意大利的福公司在北京签署废止了开矿冶铸等合同。这是中国高校学生与社会进步人士发起并终于取得胜利的爱国运动,对辛亥革命及民国走向均有着不可忽视的影响。

1907年初,马骏以第一名的优异成绩考入英国牛津大学攻读理科。因当时英侵占的矿产尚未归还,为了声援,血性轩然的马骏在伦敦与中国留学生上街游行,从而引起英政府重视。却因此惹得清政府驻英公使李经芳极不高兴,以致生出种种刁难。马骏曾作诗道:

困劫层层可奈何,欲投北海饮天波。

市中壮士吹箫苦,膝下英雄忍辱多。

自恨点金无妙术,那堪抚剑发悲歌。

受天大任应如是,岂以区区挥铁戈。

当时在日本与欧洲从事革命活动的孙中山到英国,经多次接触交流后,马骏参加了同盟会。为报效祖国而发奋苦读,但脑海中常常忆及祖国的大好河山。为此写下一首五言诗:

离乡三万里,五载未能回。

每羡南飞燕,年年自去来。

留学五年后的1911年,马骏大学毕业回国后,先是出任关外督府外交司长,以杰出的政治才干闻名于世。1913年夏,山西发生了“河东事件”。河东即黄河以东临汾、运城一带三十五县的统称,是山西省的粮仓。其中,运城盐池的税收占全省税收一半以上。河东局势动荡,省府政令不达河东,河东税金截留自用。北洋政府以“趁兵作乱,危害民国”为名派大军武装取消河东政权。由此而引发的民众反抗此起彼伏,震动朝野。危乱之际,阎锡山频繁发电召请马骏回山西,北洋政府也于1913年底任马骏为河东观察使,全权处理河东政局。马骏深知河东之地素来民风剽悍,即使身为女子也脾气多暴烈,是以自古有“河东女子狮子吼”之言。自清末以来更是士绅霸道,刁民横行,为山西官员一提就感到头疼的地方。马骏上任时,携长治回族武林高手程培荣同往,并委以河东警佐。马骏最大特点是对上不畏而对下宽松,知人善任,唯才是举。利用与北洋政权关系,马骏到任后即将北洋兵调出山西境外。轻骑简从,马骏短时间内即跑遍了所有县域,充分掌握了实情。程培荣也曾于清末中过武举,忠诚勇武,与马骏亲选出的一些得力干员,协同对贩卖大烟土,开设赌局,放利盘剥,逼良为娼,及蓄意挑唆民众因争水源引起严重械斗的首恶之徒,毫不留情,予以重拳出击, 严惩不贷。同时将在任期间“才能平庸,素无政绩”的数十名县长毫不留情地免职,另荐贤能。一时间,舆论大哗。马骏硬是将乱哄哄的河东整治得井井有序,终至成为夜不闭户、路不拾遗的模范区域。鉴于政绩突出,马骏1918年至1922年任河东道尹,官府设在运城。

马骏为人极是勤勉,于公务之暇,在其山西河东道尹官廨著书立说,撰写出《正教理论》一书并于1922年间出版。在自叙中,马骏写道:“方今民智大开,学术日进,我教忧时之士,群起奋兴,谋宗教之发达,顺世界之潮流,设立学校,启迪后进……余不揣固陋,本诸经义,著《正教理论》一书,作为中学、高小课本,俾我教青年学子,认识真主,知所趋向。”全书共分十八个篇章,主要阐述伊斯兰教义及穆斯林必须遵循的教规;以浅显的道理和通俗易懂的宗教传说故事为素材,用提问的口气作开头,结合实际生活例证加以解释。书末附有四章《古兰经》选篇。该书流传较广,社会影响甚大。

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    儿时的往事逝去得实在太久了。    无论是生存规律的制约还是社会条件的改造,都足以使像我这样的生长在...[查看全文]
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